A percepção de felicidade dos brasileiros caiu de 89,5% para 61,1% em pouco mais de seis meses, segundo a nova edição de O Mapa da Felicidade Real no Brasil, realizada pela pesquisadora Renata Rivetti em parceria com o Instituto Ideia. O levantamento também aponta uma alta no número de pessoas que relatam tristeza ou infelicidade ao acessar as redes sociais.
A pesquisa ouviu 1,5 mil pessoas em várias regiões do país, entre os dias 4 e 8 de setembro. Na comparação com o levantamento realizado em fevereiro, a parcela de entrevistados que se considera feliz caiu 28,4 pontos percentuais.
Os números não permitem estabelecer uma causa específica para a mudança. Outros indicadores, porém, também apresentaram alterações no período e apontam para uma percepção menor de bem-estar. A parcela de pessoas que afirma poder contar com amigos ou familiares caiu de 87,2% para 78,3%.
Ao mesmo tempo, aumentou de 50,5% para 66,1% o percentual de entrevistados que afirmam já ter se sentido tristes ou infelizes ao utilizar as redes sociais.
Redes sociais e excesso de estímulos
Para o psicólogo Lucas Freire, é preciso ter cautela ao interpretar a queda na percepção de felicidade. Segundo ele, os dados não permitem afirmar que os brasileiros ficaram simplesmente “28% mais infelizes” nem apontar uma única explicação para o resultado.
O profissional chama atenção para o movimento conjunto dos indicadores, principalmente a redução da percepção de apoio de amigos e familiares e o aumento dos relatos de tristeza associados às redes sociais.
“Felicidade não é produzida apenas dentro do indivíduo”, afirma Freire. Para ele, além dos cuidados individuais com a saúde e os hábitos, o bem-estar também depende de vínculos, segurança, pertencimento, tempo e experiências compartilhadas.
“Às vezes tentamos consertar individualmente pessoas que estão reagindo a ambientes coletivamente exaustivos”
avalia.
Quando o trabalho invade a vida
Na avaliação do psicólogo, uma das principais transformações da rotina nos últimos anos foi a perda de fronteiras entre trabalho e vida pessoal.
Se antes o fim do expediente representava uma interrupção mais clara, hoje mensagens e demandas profissionais podem chegar durante o jantar, aos domingos e até nas férias. Para Freire, o problema não envolve apenas a quantidade de horas dedicadas ao trabalho, mas a permanência da disponibilidade mental para as obrigações.
A tecnologia também trouxe uma contradição. Embora tenha reduzido o tempo necessário para algumas tarefas, os minutos economizados passaram a receber novas demandas.
Outro aspecto citado pelo profissional é a entrada da lógica da performance em atividades que antes tinham apenas caráter recreativo. Caminhadas passam a envolver metas de passos, corridas ganham planilhas e métricas, livros entram em listas de leitura e até o sono pode receber avaliações por meio de relógios e aplicativos.
Freire define esse processo como uma espécie de “colonização produtiva da experiência”. Nesse cenário, a exaustão não representa apenas o cansaço físico, mas também a dificuldade de permanecer presente diante de uma rotina cheia de demandas.
Tempo livre não é sinônimo de descanso
Ter algumas horas disponíveis, segundo Freire, não significa necessariamente descansar. Uma pessoa pode estar no sofá e continuar pensando no trabalho, viajar e responder mensagens profissionais ou passar tempo com os filhos enquanto antecipa mentalmente uma reunião do dia seguinte.
Na psicologia, existe o conceito de psychological detachment, ou desligamento psicológico. A ideia indica que a recuperação do trabalho exige mais do que afastar o corpo do ambiente profissional. A mente também precisa de um período de afastamento das obrigações.
Há ainda outro obstáculo: a dificuldade de lidar com o ócio.
“Quando aparece um intervalo, imediatamente pegamos o celular. Quando temos uma tarde livre, procuramos alguma coisa ‘útil’ para fazer”
explica.
Para o psicólogo, parte da sociedade passou a associar o descanso a uma espécie de culpa, como se o tempo sem produtividade precisasse de uma justificativa.
“Descansar exige algo que nossa cultura está tornando difícil: permitir que um período da vida não precise justificar a própria existência”.
A comparação constante nas redes
O levantamento do Instituto Ideia também mostra uma mudança expressiva na relação entre redes sociais e sentimentos negativos. O percentual de pessoas que já se sentiram tristes ou infelizes ao utilizar essas plataformas passou de 50,5% para 66,1%.
Freire evita explicações simplistas sobre o funcionamento do cérebro diante das redes sociais. Para ele, o impacto está mais relacionado à combinação de novidades, comparação social, recompensas imprevisíveis e mudanças rápidas de estímulo.
Em poucos segundos, uma pessoa pode passar de uma notícia trágica para um meme, depois para a imagem de uma viagem de luxo, uma discussão ou o relato de alguém que alcançou sucesso financeiro. Essa sequência exige mudanças constantes de atenção.
O contraste aparece quando o indivíduo volta para atividades que dependem de um ritmo mais lento. Uma conversa, uma caminhada, a música, a leitura ou uma brincadeira com uma criança exigem permanência e presença.
“As experiências importantes da vida operam exatamente na velocidade contrária”
afirma.
A comparação social também altera a experiência. Além de viver o próprio momento, o indivíduo passa a confrontá-lo com imagens editadas da vida de outras pessoas.
“Temos cada vez mais ferramentas para registrar nossos melhores momentos e talvez estejamos ficando menos presentes enquanto eles acontecem”
diz Freire.
Quando até o lazer vira desempenho
A transformação do lazer em produtividade aparece em situações comuns. Uma pessoa começa a correr por prazer e, pouco tempo depois, pode adotar relógio, planilha, metas, provas e métricas de desempenho. O mesmo pode ocorrer com leitura, exercícios físicos e outros hobbies.
Para Freire, o problema não está nas metas ou nos desafios em si. Eles também podem fazer parte de uma experiência divertida. A questão surge quando a atividade deixa de ter espaço para liberdade.
“Existe uma diferença enorme entre correr porque quero superar um desafio e sentir que até meu lazer precisa provar que estou evoluindo”
explica.
Nesse ponto entra o conceito de Playfulness, que o psicólogo define como uma maneira mais lúdica e flexível de se relacionar com as experiências.
Ciência do Playfulness busca recuperar o prazer sem finalidade
A ideia não significa transformar tudo em brincadeira ou criar novas metas para o lazer, mas recuperar características como curiosidade, exploração, abertura ao inesperado, imaginação e liberdade diante dos erros.
Para Freire, essa perspectiva ajuda a questionar a necessidade de transformar toda atividade em uma ferramenta de produtividade. Uma pessoa pode cozinhar, ouvir música, conversar, praticar um esporte, fazer algo manual ou simplesmente explorar um interesse sem precisar obter um resultado específico.
“Uma vida boa não pode ser composta apenas por atividades úteis”
afirma.
A Ciência do Play reúne estudos sobre o papel do brincar e de experiências lúdicas no desenvolvimento humano, na criatividade, nos vínculos e na capacidade de adaptação. Na perspectiva do Playfulness, essa atitude também pode aparecer na vida adulta, inclusive em atividades que não são tradicionalmente vistas como brincadeiras.
Nesse sentido, o descanso não precisa funcionar apenas como uma forma de recuperar energia para voltar a produzir. Ele também pode representar um espaço de presença, curiosidade e prazer.
Para quem já se sente exausto, Freire recomenda começar com uma mudança pequena, sem transformar o cuidado em outra obrigação. Quinze ou 20 minutos por dia sem uma finalidade específica podem ser suficientes para criar esse espaço: tomar café sem celular, caminhar sem ouvir nada, prestar atenção em algumas músicas, cozinhar, desenhar, jogar ou conversar.
A proposta é reservar um período em que não exista a necessidade de produzir, melhorar ou alcançar alguma meta.
